Années lentes, moment Fanghua. 2018 comme contrat. 2017, je regarde en arrière, l’histoire est dans la pénombre.

Certains disent que la science et la technologie doivent avoir des équivalents en sciences humaines, qui expriment la complémentarité de la science et de la technologie et des sciences humaines. Ce que je veux dire, c’est que la civilisation matérielle de l’ère moderne a également été créée pour la vie humaine. En fait, les sciences humaines constituent souvent un moteur important pour orienter et stimuler le développement de la science et de la technologie. Sans humanité ni désobéissance culturelle, les nouvelles sciences et technologies finiront par aller loin. En ce sens, les sciences humaines, la science et la technologie forment l’essentiel l’une de l’autre. À l’ère de la science et de la technologie, l’humanité est la plus grande nourriture de l’esprit humain.

Une histoire populaire en 2017 raconte que quelqu'un trouve une clé sous un réverbère et que les piétons sur la route lui demandent où la clé a été perdue. Il a dit qu'il avait été jeté de l'autre côté de la rue. Piéton perplexe, alors pourquoi trouvez-vous ce côté-là ? Il a dit, à cause de la lumière ici, je ne sais pas où... .... Cette histoire ou un mot à la mode de 2017 : Incertain.

« Rempli de lumière », dans le contexte de l'économie, peut être considéré comme la « condition de ressources » sur laquelle s'appuie la personne clé perdue. Compte tenu des changements radicaux et des changements dans l'environnement actuel du marché, il est nécessaire de trouver une « certitude » dans « l'environnement incertain » de la science, de la technologie et de l'économie, ou de trouver quelqu'un qui cherche une clé sous un réverbère.

Wang Guowei, érudit des Qing, a déclaré dans sa « préface » : « Le voxel faible, la mélancolie complexe et complexe, le problème de la vie en face de moi, a toujours décidé de s'engager dans la philosophie. Pour la situation de vie, y compris sa première pensée, elle peut être explorée au niveau philosophique pour soulager le sentiment d'anxiété dans le cœur et espérer aider davantage de personnes à sortir de leur situation difficile et à se réconforter.

L’économie a également besoin d’une « pensée philosophique » et, dans « un environnement incertain », la philosophie peut ouvrir la voie à une pensée « déterministe ». Il existe trois significations principales dans la philosophie chinoise, à savoir la corrélation globale, l'équilibre dynamique et le naturel et le raisonnable. En ce qui concerne nos entreprises, le « lien global » nous indique que tous les éléments de la production et de l'exploitation ne sont pas isolés, mais sont interdépendants, motivés et se soutiennent mutuellement. Cependant, "l'équilibre dynamique" souligne que le "développement rapide, le dividende démographique" ou la fin de la richesse dans l'économie passée peuvent être attribués au "capital intellectuel" des idées et des connaissances. "Naturel et raisonnable", c'est dire que tout "trop ​​judicieux" ou "pas" n'est pas souhaitable, "juste bien" est le meilleur.

Wang Yangming, penseur et philosophe de la dynastie Ming, a déclaré : « Quand je ne vois pas de fleurs, les fleurs et mon cœur sont dans un état de silence. Quand je regarde les fleurs, les fleurs et mon cœur sont frais et vivants. Wang Yangming Up "pour soutenir la fleur et le cœur, et donner une essence" humaniste "" fraîche ". Maintenant, nous devrons peut-être établir une attitude respectueuse et sincèrement pieuse et timide, pour établir la "bienveillance mondiale" de la "bienveillance".

Qu’est-ce que l’humanisme ? L'auteur estime que l'humanité est l'affaire des autres après la « littérature » et constitue la préoccupation ultime. "Observer l'astronomie, pour observer les changements dans le temps, le concept d'humanité, pour devenir le monde." La « pensée humaniste » économique peut dire que la « philosophie », la « littérature » et « l'histoire » ne peuvent être séparées.

La vie dans chacun de nous est une situation de vie, ou un labyrinthe plein de confusion et de panique, personne ne peut vous indiquer la bonne issue. La philosophie est que dans le labyrinthe, on ne peut pas trouver une issue. Quand la nuit arrive, les étoiles sont sorties, levé les yeux du labyrinthe, vous pouvez voir le ciel plein d'étoiles. La philosophie est la compréhension de l'étoile, si vous connaissez la constellation, vous sortirez probablement du labyrinthe, pas pour les obstacles immédiats à la confusion, la philosophie est ce que vous regardez le ciel envoyé par le ciel.

L'un des lauréats du prix Nobel 2017, l'économiste Richard Seiler, a été récompensé, quelque peu inattendu, mais inévitable. Seiler a intégré une pensée plus philosophique dans l'étude de l'économie. Il a étudié des disciplines interdisciplinaires telles que la psychologie et l'économie. Dans la recherche théorique, il a apporté une contribution significative à l'étude du comportement anormal, de l'hypothèse de l'homme économique, de l'effet de dotation, du choix intertemporel et du récit psychologique.

Pourquoi la « pensée humaniste » en économie a-t-elle besoin de littérature ? Comprendre la littérature et aborder la littérature sont essentiels pour nous pour former des jugements de valeur. Il existe une centaine de sortes de soi-disant « fonctions » dans la littérature, et nous devons choisir l'une des choses les plus importantes. La « fonction » de la littérature ou « les choses invisibles peuvent être vues ».

L’économie est la certitude obtenue à une certaine étape historique dans un monde d’incertitude. Tous les résultats économiques ont leur propre relatif, temporaire et limité. C'est précisément parce que l'incertitude inclut l'imprévisibilité qu'il existe également une place pour une « connaissance tacite » au-delà de la « connaissance explicite ».

Le « père de la gestion des connaissances » du Japon, Yukio Nono, « théorie de l'innovation des connaissances » : certaines personnes apprennent beaucoup de « connaissances explicites » telles que des formules, des modèles, mais ces « connaissances explicites », s'il n'y a pas de « connaissances cachées ». Certaines personnes peuvent ne pas apprendre trop de « connaissances explicites », mais au cours du processus de pratique, ils ont accumulé beaucoup de choses telles que le talent, la compétence, la volonté, l'intuition, l'émotion, l'instinct, etc.

Si la « philosophie » en humanité vous fait penser aux étoiles dans le dédale de la pensée, vous avez la possibilité de sortir du labyrinthe. La « littérature » consiste à rendre visibles les choses invisibles et à comprendre ce que l’on voit. L'« histoire » c'est ce que vous voyez, c'est que le phénomène lui-même est déterminé à ce moment-là, non pas isolé, mais le moindre peu derrière le phénomène des indices, des rebondissements, des sources inextricablement.

Pour étudier un certain type d'économie industrielle, nous devons étudier le cours du développement industriel, étudier le contexte de ce développement industriel et étudier la direction du développement de cette industrie. « Histoire » et « contexte » exactement ce que « l'histoire » veut exprimer. Cela va de pair avec « l’équilibre dynamique » dans ce qu’on appelle la philosophie.

J'emprunte ici les mots de Wang Guowei : « Toute connaissance peut être persuadée uniquement par la raison, la philosophie et la littérature. » Aux yeux de Wang Guowei, c'est purement académique : la philosophie et la littérature sont liées à l'émotion, adressées au peuple. La philosophie, la littérature, l'histoire sont nées du « loisir » et de la « surprise ». Sayler "souci du comportement humain, remise en question constante, réflexion constante", mais j'ai aussi respecté l'économie dans la "pensée" du "doute" dans la "surprise" pour rechercher la "certitude", adhérer à la "certitude", adhérer à l'humain Technologie de conservation.

La raison humaniste de son existence, c'est précisément pour cela qu'il n'y a pas besoin d'exister la vérité, mais la nature humaine en a besoin, elle doit venir du cœur. L'« humanité » sincère est en train de devenir une source de compétitivité nationale et sociale. Il devient un symbole de progrès social et scientifique (Yuan Qing, auteur de "Global Finance" du Centre de recherche sur le développement du Conseil d'État et auteur du commentaire financier sur Hexun.com, vice-président du comité de développement scientifique de China Life, membre du comité d'experts Groupe sur Internet et le fonctionnement du capital de l'Université de Pékin, commentateur spécial pour Zhongguang Net de la Fédération nationale des syndicats, fondateur de Shin Kong Management Consulting Co., Ltd., fondateur de "Soft Marketing" et de "Marketing Psychology")..